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毛慧敏小楷《道德经》鉴赏

时间:2014-12-20    出处:鹿邑网    点击:18188

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毛慧敏小楷《道德经》鉴赏
    ·杨东志
 

 

    知道并了解北京著名女书家毛慧敏,是在"微信"中一个"书画家交流"群里。她的"微名"叫做"北京女书家毛慧敏"。就在这里,我看到了她的小楷书法长卷作品--《道德经》。
    许是因为我是历史上著名的思想家、哲学家、道家学派创始人、道教鼻祖、《道德经》作者老子(姓李,名耳,字伯阳)的"小老乡",对老子和他的《道德经》情有独钟(微名为证:"《道德经》·杨东志")的缘故吧,我几乎是毫不犹豫地把"北京女书家毛慧敏"加为"好友"。
    也许,"北京女书家毛慧敏"是被我的"微名"所"吸引",也或许是她早已知道我是"书画评论家"的原因,反正,不到两分钟,她便通过了我的"请求",并不失热情地首先回了一句:"杨老师您好。"
    不过,因为"北京女书家毛慧敏"是一个女性,我们内心可能都存有"男女授受不亲"的诸多"顾虑",故而并没有过多的"微聊"。
    但是,第二天我还是不由自主地打开了电脑、打开了她的"空间",进一步研读她的书法,研读她的小楷,研读她的《道德经》长卷……并且在研读中感触颇多。就是在这样的情况下,我决定为这位"北京女书家毛慧敏"写一篇书法评论。
    俗话说:"天有不测之风云,人有旦夕之祸福"。就在我欲动笔而没动笔的当儿,胆结石造成的剧烈疼痛把我赶进了医院,且一住就是十多天。
    痊愈出院后,我做的第一件事,就是"要把这篇文章完成了"。于是,就不顾家人之劝阻,偷偷地打开电脑,进入了"写作"状态……
    "北京女书家毛慧敏"的简历和基本情况,我是在评论文章基本完成后向她讨要的,现附录于斯--
    毛慧敏,号怡心斋主,昵称毛毛。1980年生于河南平顶山,毕业于北京服装学院。承秉组训,幼喜书法艺术,孜孜不倦,临池不辍,少年时期便以"字好"而闻名乡里。她有感于道法、佛法之广大,故自行每日"闭关"书经。"宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来",而今书艺更是日益精进,真草隶篆皆能,尤工小楷。其《道德经》、《金刚经》书法长卷及《心经》等书法作品,日前正在中国军事博物馆展览。
    毛慧敏的书法作品多为党国家领导人和新加坡、马来西亚、韩国、菲律宾、韩国等政要以及方家、企业家收藏。
    毛慧敏现系北京市书法家协会会员、中国民族文化协会常务理事,任世界关公书画协会名誉主席、海峡两岸书画院常务秘书长。
    《道德经》小楷书法长卷,是毛慧敏的书法"代表作"之一。所以,笔者便由此说起。
    毛慧敏小楷书法长卷作品--《道德经》,颇具"气韵",搭眼一看,古朴典雅;仔细研读,赏心悦目;揽入怀中,爱不释手。
    论及毛慧敏的小楷书法,她的"用笔"自然而然是首当其冲,必须提及。
    "用笔古典"。用笔古典是毛慧敏用笔特点之一。明代著名文学家、文字学家、书论家赵宦光在《寒山帚谈》中曾说:"小楷世用极博,钟繇、二王居然立极,钟逼古,王圆融,自古及今,皆两家耳。"毛慧敏的小楷就是这样。她的所谓"用笔古典",是相对于"柔媚纤细"的风格而言。略加用心,你就会发现其小楷用笔取法于魏、晋,笔画起收用"藏",笔到墨至,墨至力到,姿势如隶,神态若篆,进而增加了典雅朴拙之意趣。如横画的中锋收笔,撇画的短小含蓄,捺画的反曲状态,无不耐人寻味,引人入胜。像是一支美妙绝伦的曲子,余音绕梁。
    "点画浑厚"。点画浑厚也是毛慧敏的用笔特点。毛慧敏早年可能曾师法于三国时期的著名书法家钟繇,故显"厚重"。所以,我发现在她的小楷书法作品中,起收或多或少都有"藏锋";她用笔中锋,看上去显得短小精悍,厚实而朴浑;转折多用外延法,提笔暗过,提锋缓转,彰显出浑圆与厚重;钩画出锋较小,给人以"含蓄"且"凝重"之感。
    "缩留有度"。缩留有度更是毛慧敏用笔的突出特点。清代著名书法家王澍(字若林,号虚舟,江南金坛人)在《论书剩语》中云:"作蝇头细书,须令笔势纡余跌宕,有寻丈之势及佳。"毛慧敏的小楷书法,缩短笔画,留出空间。她以腕运笔,笔画清晰,笔笔力到,笔断而意连。为突出其灵动之意趣,不使笔画搭接封满,故将能封口的笔画缩短,不予搭接,留出空间。
    "笔画纵逸"。笔画纵逸是毛慧敏的又一用笔特点。细看毛慧敏的小楷书法作品,可见其笔画"灵活机动",宜伸则伸,宜缩则缩,伸缩得当,同时宜放则放。唐代著名书法家张旭(字伯高,一字季明,汉族,唐朝吴县亦即今江苏苏州人,因曾任金吾长史,故人称"张长史")云:"小字展令大,尽笔势之为也。"毛慧敏书法的捺画、长横、戈钩等长画,无不尽情"放纵",而且向右上方和右下方取势,"造险飘逸"。能伸的笔画尽量放开,更加体现其"宽绰"与"飘逸"。
    除此之外,毛慧敏的小楷书法,笔画变化多端,长短参差,姿态跌宕,可谓"前后相随,有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,'音声相和',前後相随"(老子《道德经》句),遥相呼应。她说:"笔划相同,便不能称之为'书';笔划变化之'道',则在于点画各有异趣,这样方有异曲同工之妙"。故而,她的小楷用笔不断变化,一幅之内,相同的字笔画有长有短,角度有偏有倚,从而避免了平行雷同,整齐划一。
    再说毛慧敏的"结字"。她的结字也具有鲜明的个人特色。纵观他的小楷书法长卷《道德经》,我们可以发现其在结字上具有以下几个特征。
    首先是"结构朗疏"。所谓结构朗疏,是小楷结字的共同特征。毛慧敏的结字,在这方面表现得就更为突出。在她的楷书中,大字贵结密,小字贵宽绰,能宽绰则字清晰,给人以一种"小中见大"的艺术感受。毛慧敏的小楷,最得"朗疏"之法。其书法作品--小楷书法长卷作品《道德经》,无不是点画舒展,笔势开拓,可谓"外紧内松,萧散疏朗,游刃有余"。
    其次是"笔势外延"。细观毛慧敏的小楷书法作品《道德经》,你就可以发现其很多笔画都向外拱出。为取得字势外展的效果,她突出了主要笔画,分别向上、下、左、右伸展。从字的外观去看,更多的字是向右下延伸。
    其三是"伸缩自如"。毛慧敏在小楷书法作品《道德经》的创作中,为了满足"结字"和"布白"的需要,所用笔画的"伸缩"和字体的"大小",程度迥异,反差较大,又相互协调,既形成强烈的对比,又构成统一的整体。
    另外是"字型多变"。毛慧敏的小楷书法作品长卷《道德经》,可谓是不拘一格,字形多变,有长有扁,有正有斜,但其总的趋势是左下收敛,右下舒展,字势多向左侧,造成险势。这种右下角稍重的习惯,自钟至唐人写经,皆有此特点。但毛慧敏法之明代书法家王宠(字履仁、履吉,号雅宜山人,吴县即今属江苏苏州人),改变了以往"横扁"格式为"修长"之格,显得超脱俗,颇具王宠之风。
    毛慧敏的小楷书法长卷作品《道德经》,正是由于它有了"结构朗舒"、"笔势外延"、"伸缩自如"、"字型多变"等等特点,所以深受人们的喜爱。
    但是,毛慧敏的小楷书法长卷作品《道德经》,也还有些许不足之处,譬如个别地方的笔法还略显生硬,某个字体还略微涩滞。不过我相信,只要假以时日,她一定会逐步完善,渐达极致。
   

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